国宝指定の熊本・通潤橋 官民協力で造った日本一の石橋

完全復旧した通潤橋

　熊本県山都町やまとちょうにある日本最大級の水路石橋、通潤橋つうじゅんきょうが“国宝に指定される見通しとなった。

　通潤橋は2016年の熊本地震で通水管が破損し、２年後の豪雨で石垣の一部が崩落し、20年７月に復旧した。安全上の問題からその後も半年間は一般の通行は禁止されてきた。今回は「日本一の石橋王国」熊本の歴史を調べてみた。

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全国に残る石橋の半分は肥後に

　筆者は熊本のテレビ局に勤務していた2016年4月14日、16日に熊本地震に遭遇し、東京に戻ってからも熊本の復旧・復興を見つめてきた。これまでこのコラムでも熊本城と阿蘇市の阿蘇神社について取り上げている。

　熊本地震で被災した歴史的な建造物はほかにも多い。通潤橋など江戸時代後期から明治時代にかけて造られたアーチ式石橋もそのひとつ。肥後（熊本県）には「 目鑑めがね（眼鏡）橋」と呼ばれるアーチ式石橋が約３４０もあり、全国の石橋の約半分が集中する「日本一の石橋王国」なのだ。

　熊本地震やその後の豪雨で被災した石橋は、国や県、市町村が文化財に指定したものだけで20にのぼる。橋の数が多すぎて、文化財以外の石橋の被災・復旧状況は、熊本県も 全貌ぜんぼう をつかめていないが、主な橋は通潤橋の完全復旧で、ほぼ元に戻ったようだ。

安見下鶴橋は熊本地震で一部が損壊し、その後の豪雨で流失した。写真は地震直後のもの（宇城市教育委員会提供）。立門橋は地震後の豪雨で被災し修理中。永山橋、八勢眼鏡橋は修復後の写真（熊本県教委提供）。「ハート橋」として知られる二俣橋は地震の被災は免れたが、兄弟橋の二俣福良渡が被災し、修理されていた（写真左）ため、太陽光でハートが現れる地点が１年以上立ち入り禁止となった

官民協力で磨かれた匠の技術

　通潤橋は周囲を峡谷に囲まれた白糸しらいと台地に農業用水を送る水路橋として嘉永７年（1854年）に架けられた。建設を主導したのは地元、 矢部やべ手永てながの 惣庄屋そうじょうやだった布田ふた保之助やすのすけ（1801～73）だ。

　「手永」はいくつかの村を束ねる熊本藩独特の行政区画で、「惣庄屋」はその責任者。保之助は住民代表だった。通潤橋の建設費の大半は豪農や、地元住民の寄付で賄われている。つまり、通潤橋は「もっと豊かになろう」という地元住民の総意と、それを後押しした藩の「官民協力」によって建設されたわけだ。

　こうした農民らに招かれる形で、優秀な技術を持つ石工いしく の集団が熊本に定住し、石橋文化が花開いた。通潤橋の建設には41人もの石工が参加し、知恵を持ち寄って難題を解決している。現在の熊本県八代市には当時、「野津のず石工」と「種山たねやま石工」という二つの石工集団があり、通潤橋の石工を率いたのは種山石工の宇市（1819～71）、丈八（1822～97）、甚平（生没年不明）の３兄弟だったという。

実際に造った人が名を残した

　種山石工の祖とされる藤原林七（？～1837）については「長崎で石橋の技術を学ぼうとオランダ人に接触し、丈夫な石橋の構造に円周率が関係しているという秘密を知ったが、鎖国中に外国人と接触したことが露見して長崎から逃亡し、採石場があった種山村に流れついた」という逸話がある。「円周率の秘密」や「門外不出の秘伝」といった話はほぼ後世の作り話のようだ。

　だが、それでもよく「鶴岡八幡宮は源頼朝、金閣寺は足利義満が建てたといわれるが、歴史的建造物を実際に造ったのは殿様ではない。実際に造った人の名は残らない」と言われることを考えれば、後世に石工の棟梁の名前が残っているのはすごいことだ。

　ちなみに丈八は通潤橋を造った後に橋本勘五郎と名を改め、明治新政府にスカウトされて、東京で浅草橋や万世橋を造り、やはり名工としてその名を残している。

橋本勘五郎（丈八）が架けた万世橋の錦絵（『東京府下自漫競』東京都立図書館蔵）

  　石工（技術者）が惣庄屋（事業主）と藩の地方役人（監督官庁）と知恵を出し合い、手柄を分け合って功績はきちんと評価する。今でいう「産学官の連携」が進んだことが、熊本に石橋文化が花開いた最大の理由ではないか。

※文化審議会が2023年6月23日、通潤橋の国宝措定を答申した事実を追加するため記事を修正しました。

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牛に引かれて…善光寺詣に隠された史実はあるか

　長野市の善光寺で４月３日から 御開帳ごかいちょう が始まった。数えで７年に１度の御開帳は本来なら2021年春に行われるはずだったが、新型コロナウイルス感染拡大防止の観点から１年延期されていた。善光寺というお寺には謎が多い。創建時から説き起こし、その謎に迫るとともに、江戸時代に現在の御開帳を始めた大僧正・等順（1742～1804）について振り返った。

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善光寺本尊は日本最古の仏像

　善光寺の本尊「 一光三尊阿弥陀如来いっこうさんぞんあみだにょらい （善光寺如来）」について、『日本書紀』は欽明天皇13年（552年、壬申）に百済の聖明王（？～554）が経典とともに日本にもたらしたと記している。つまり日本最古の仏像なのだが、歴史の授業では仏教伝来には538年と552年の２説あると教わった。552年説の根拠は上記の通り『日本書紀』だが、538年の根拠は何なのだろうか。

　『上宮聖徳法王帝説』や『元興寺伽藍縁起并流記資財帳』は、「欽明天皇（509？～571？）の御代の『戊午年』に百済の聖明王から仏教が伝来した」とする。ところが欽明天皇の御代（在位は540～571年とされる）には「戊午」の年が存在しない。欽明天皇の御代より前で最も近い「戊午」の年が538年（日本書紀によると宣化天皇3年）となるということらしい。

　つまり、538年と552年のどちらも、伝来した仏像は同じ善光寺如来なわけだ。御開帳で公開されるのは、鎌倉時代に造られたとされる本尊と同じ姿の「 前立本尊まえだちほんぞん 」、つまり本尊のレプリカなのだが、前立本尊には光背などに日本の仏像とは異なる特徴があるというから、百済から渡来したというのは本当かもしれない。

なぜ善光寺は無宗派なのか

　善光寺がどの宗派にも属さないのも、本尊が日本仏教の原点といえる仏像だからだろう。無宗派であるゆえに、善光寺は分け隔てなく万人を救済してくれる寺として、庶民の広く深い信仰を集めてきた。古くから女性の参拝を受け入れ、女人救済の寺として知られるのも、その表れといえる。コラム本文でもふれているが、善光寺如来は女帝の皇極天皇（594～661）を地獄から救出したという言い伝えがある。

　絶対秘仏の「神秘性」と万人救済の「開放性」が同居していることが「遠くとも一度は 詣まい れ善光寺」といわれるほど庶民の信仰を集めている一因だろう。

　都（当時は飛鳥）からなぜ長野市に到達したのかについては多くの説がある。本田善光が背負って運んだのは麻績の里で、やはり皇極天皇が現在の地点に創建したという言い伝えがある。コラム本文では(ある程度までだが）この点も解説している。

「光秀は本能寺にいなかった」新説の講演を聞く

　天正10年（1582年）６月２日、明智光秀（？～１５８２）が主君の織田信長（1534～82）を討った本能寺の変について、金沢市立玉川図書館近世史料館が所蔵する『 乙夜之書物いつやのかきもの』という書物から、これまでの常識を覆す記述が見つかった。この記述を見つけた富山市郷土博物館主査学芸員の萩原はぎはら大輔さんが富山市で行った「読売・ＴＤＢフォーラム北陸」での講演内容を紹介している。

講演する萩原さん（３月７日、富山市で）

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『乙夜之書物』はどんな書物か

　『乙夜之書物』は、加賀藩に仕えた兵学者、関屋政春（1615～85）が見聞した524のエピソードが記されている。このうち本能寺の変に関する記述は、政春が加賀藩士から聞いた「また聞き」ということで、その内容はこれまでほとんど注目されていなかった。

　だが、政春に本能寺の変の話をした井上重成は、実際に本能寺を襲撃したおじの斎藤利宗（1567～1647）から話を聞いている。しかも利宗の父は、変の直後から「今度謀反随一也」とみられていた斎藤内蔵助利三くらのすけとしみつ（1534～82）だ。後世に残りにくい「負け組の資料」という点でも大変貴重な史料だと思う。「変の当日、光秀は本能寺にはおらず鳥羽にひかえた」という私の説が昨年大きく報じられたが、他にも注目すべき内容がある。

斎藤利三（左）と 斎藤利宗（いずれも『太平記英勇伝』東京都立中央図書館蔵）

謀叛は延期されてきた？

　利三は変の前日の６月１日昼に亀山城に入るが、『乙夜之書物』には、到着した利三を城の式台（玄関）で出迎えた光秀が、城内の 数寄屋すきや（茶室）に明智軍の首脳を集めて謀反を打ち明け、誓詞血判を取ったとある。利三は光秀に対し、「これまで謀反をずっと延期してきた。先鋒せんぽうは私が務める」と話したという。

　当時、形の上では織田家の当主は信長の嫡男の織田信忠（1557?～82）だった。信長と信忠をセットで殺さないと光秀の謀反は成功しない。信忠が急きょ６月１日の宿泊先を堺から京（妙覚寺）に変更し、京都で信長・信忠父子をともに討つことが可能になってはじめて。光秀は謀反を決断したのだろうが、「謀反を延期してきた」という利三の発言が事実なら、光秀と利三はかなり前から信長を殺す機会を虎視眈々こしたんたんと狙っていたことになる。

貨幣改鋳でデフレ脱却 天才官僚・荻原重秀が悪人とされたワケ

　ウクライナに侵攻したロシアに対する経済・金融制裁を受けて、ロシア通貨ルーブルが急落し、一方で 金きんの国際価格が高騰している。これまで人類が長い歴史のなかで掘り出した金はオリンピックプール３杯分しかないという。希少だからこそ価値があり、日本でも江戸時代まで金は最上位の貨幣として使われていた。

　希少であることは貨幣としては弱点でもある。経済活動が活発になっても、金の産出量は急には増やせず、モノやサービスより貨幣価値の方が高くなる「デフレ」が起きやすい。だが、貨幣の供給量が金や銀の産出量に縛られていた江戸時代に、デフレからの脱却に成功した天才官僚がいた。元禄時代に勘定奉行を務めた荻原重秀（1658～1713）だ。

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「私腹を肥やした悪人」は誤り

　重秀は世界に先駆けて金の価値と貨幣の額面を切り離し、貨幣（通貨）の信用を落とさず元禄経済を活性化させた。

　金沢大学教授の村井淳志さんが当時の史料を丹念に検証した著書『勘定奉行 荻原重秀の生涯』を読むと、貨幣改悪で物価高騰を招いて庶民を苦しめ、賄賂政治で私腹を肥やしたという従来の評価は間違っていることがわかる。

「財政悪化は将軍綱吉の贅沢」も誤り

　５代将軍、徳川綱吉（1646～1709）の治世に幕府の財政悪化が目立つようになる。綱吉の奢侈しゃしな生活が原因というイメージがあるが、真の原因は鉱山の枯渇による収入減だった。幕府は年貢の増収で鉱山収入の減少を補おうと、天領を中心に「延宝検地」を行う。重秀は延宝２年（1674年）に検地を進める要員として勘定所が採用した32人のうちの１人だった。

　この検地は手心が加えられるのを防ぐため、在地の代官ではなく近隣の大名が行っている。新手法を立案した中心人物は重秀だったとみられ、重秀は検地の後、異例の出世を遂げ、34歳で佐渡金山の再生を任される。

佐渡金山の「道遊の割戸」。金脈を掘り進むうちに山がＶ字に割れたような姿になった

　元禄４年（1691年）に佐渡に乗り込んだ重秀は、採掘を妨げていた坑道の地下水を抜く排水溝を掘削し、水抜きによって金山の生産量回復に成功する。

飼い猫1300年の歴史は朝廷内の「政争」から始まった

　２月22日は「ニャンニャンニャン」の語呂合わせで「猫の日」。今年は西暦とあわせて６個も「２」が並ぶ特別な年だ。ペットフードの業界団体「ペットフード協会」によると、2021年に日本で飼われている猫は推計894.6万頭にのぼり、犬の飼育頭数（710.6万頭）より約184万頭も多いという。今回は「猫の日本史」を取り上げた。

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日本人はいつから猫を飼い始めたか

　日本で猫が飼われ始めた時期については諸説あり、最も古い説は今から2100年前の弥生時代までさかのぼる。長崎県壱岐市の弥生人の住居跡、カラカミ遺跡からイエネコとみられる動物の骨が出土しており、収穫した穀物を鼠の害から守るために猫を飼っていたという説だ。

　最も有力といわれてきたのは、今から1200～1300年ほど前の奈良時代から平安時代にかけて、仏教典や仏像を鼠害そがいから守るため遣唐使が日本に「唐猫からねこ」を持ち込んだのが始まりという説だ。だが、鼠の害を防ぐためではなく、愛玩用として飼っていたという記録もたくさんある。

　有名なのが、宇多うだ天皇（867～931）が 綴つづ った今の「猫ブログ」の元祖ともいうべき日本初の猫日記だ。

日本初の猫日記の主人公は黒猫だった

海外火山大噴火、対応が分かれた2人の将軍

　南太平洋の島国、トンガの海底火山で2022年１月15日、大規模な噴火があった。噴煙は上空約20キロと成層圏にまで達し、火山灰は最大で半径400キロにわたって広がったとみられる。噴出物の量から噴火の規模を示す「火山爆発指数」（ＶＥＩ）は５か６で、世界でもこの規模の噴火は50年に１度しかない。

気象衛星ひまわりが撮影した海底火山の噴煙（日本時間1月15日午後２時30
分）トゥルーカラー再現画像（気象庁ホームページより JMA、NOAA／NESDIS、CSU／CIRA）

　噴火で排出された硫黄分は大気中の水と化合して硫酸エアロゾル（微粒子）となり、成層圏で拡散すると数年間、日傘のように地球を覆い続ける。地表に届く太陽光が減り、地球規模の寒冷化が起きる。数年間にわたって世界各地で農作物が不作になり、食料不足は社会不安や戦乱の要因になる。当然、日本もその例外ではない。

　今は海外で大規模噴火が起きても情報はすぐに伝わるが、かつてはそうはいかなかった。かつての為政者たちは「見えない環境異変」にどう対応したのか、調べてみた。

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室町時代中期にはクワエ火山の大噴火

　室町時代中期、1440年代には世界的に寒冷期がやってきた。最初は太陽の黒点の減少が主因だったとみられるが、50年代に入ると、火山噴火が重なって寒冷期は長期化した。

　1452年から翌年にかけては、バヌアツ共和国にあるクワエ火山が大噴火した。グリーンランドと南極の氷床では57年ごろまでの層から硫酸エアロゾルが検出されている。

　日本でも天候不順が続いて、享徳３年（1454年）と長禄元年（1457年）には京都近郊で大規模な 土つち一いっ揆きが起き、幕府が差し向けた鎮圧軍を破っている。

『青天を衝け』時代考証者が語る 渋沢栄一と維新功労者の実像

　主人公の渋沢栄一を吉沢亮さんが演じたＮＨＫ大河ドラマ「青天を衝つけ」が、12月26日放送の第41話で最終回を迎える。500社もの会社を設立し、600にのぼる公共事業を進めた渋沢は「近代日本資本主義の父」として知られていたが、天保から昭和まで11の年号を生き、農民から尊王攘夷じょういの志士へ、そして幕臣、大蔵官僚、実業家へと身を転じた波乱の人生は、あまり知られていなかった。

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時代考証・門松さんが語るドラマの裏話

　歴史学者としてドラマの描写を検証する「時代考証」を担当した東北公益文科大学准教授の門松秀樹さんに、大河の裏話や、渋沢ら明治維新を支えた旧幕臣の実像を語ってもらった。

門松秀樹さん

　インタビューでは多くの人物が登場したため、演じた俳優名とともに一覧をつけた。ドラマをご覧になった方は登場人物の顔やセリフを思い浮かべながらお読みいただきたい。

コロナ禍の影響で出番がなかった人物は？

　聞き手として興味があったのは、放送開始が２月中旬にずれ込み、東京オリンピック・パラリンピックの間も休止した影響について。放送回が41回と、例年の大河ドラマよりかなり短くなったが、この影響で出番が短くなった登場人物はいたのかといううことだ。

　門松さんは「旧幕臣で登場したのは、渋沢とともに大蔵省の『 改正かいせい掛がかり 』で活躍した人が中心で、榎本武揚（1836～1908）、勝海舟（1823～99）が登場しない。勝や榎本を取り上げると話が広がりすぎてまとまらないと判断されたようだ」と述べている。

榎本武揚（左）と木戸孝允は『青天を衝け』に登場しなかった（国立国会図書館蔵）

維新の三傑も全員登場せず

　維新の三傑のひとり、木戸孝允（1833～77）も登場しなかった。門松さんは「木戸と渋沢は互いの私邸を訪れるなど交友があり、国父の島津久光に気兼ねして改革に消極的だった薩摩藩出身の西郷隆盛や大久保利通を木戸が抑えてくれたから渋沢は活躍できた」

　「長州藩出身者では伊藤博文や井上馨がしっかり登場するのに木戸が登場しないのは不自然だ、と何回か会議で申し上げたが、登場人物が多くなりすぎて視聴者がドラマについてこられなくなる『幕末維新の大河の通弊』を避けるためには、やむを得なかったか」と話してくれた。

　詳しくはインタビュー記事をお読みいただきたい。

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